“El poeta no es un turista, sino por el contrario, es un individuo que vive inmerso en una polis que lo afecta”, dice el argentino Luis Alberto Ambroggio en esta entrevista con la venezolana María Teresa Ogliastri, al hablar de su percepción de la realidad latinoamericana desde Estados Unidos, país donde vive desde la década del 60 y donde continúa escribiendo en español como una manifestación de “afirmación orgullosa” de su identidad cultural. “Un poema para ser popular no sólo debe tocar la sensibilidad por el otro, sino también debe tener la facultad de vivir, ser recreado y formar parte de la diversidad de razas, culturas y creencias del ser humano”.
Entrevistas

Una obra de teatro en verso sobre el mito de Prometeo es uno de los proyectos en los que se ocupa actualmente el poeta ecuatoriano Bruno Sáenz Andrade, quien en esta entrevista con el periodista Augusto Rodríguez habla, entre otras cosas, de las razones por las cuales la literatura de su país se lee poco fuera de sus fronteras. “No se lee al autor ecuatoriano en el exterior porque sus libros no llegan fuera de las fronteras, salvo excepciones o en cantidades mínimas, para estudiosos o especialistas, diría... Por supuesto, hay excepciones, pero no demasiado significativas. Se haría necesario todo un programa, con las editoriales nacionales y extranjeras y la Casa de la Cultura, vertido hacia el exterior, que incorporaría la edición, la promoción y la difusión”.
Entrevistas

El escritor colombiano John Jairo Junieles analiza el libro de cuentos Negocios, del reciente ganador del Pulitzer Junot Díaz, del que destaca el uso de la primera persona como estrategia para propiciar el acercamiento del lector. “Resulta importante”, escribe Junieles, “brindar la importancia que se merece el modo de expresión oral que presenta Negocios. Y es que de las diferencias que se muestran con otros modos de expresión existentes, aunque estén por fuera del texto, nace el fundamento que en gran manera logra dar vida a ese trasfondo que acompaña cada historia y que le ofrece vigencia a cada una de ellas en cuanto a su autenticidad verbal, como medio de comunicación de un grupo determinado”.
Artículos y reportajes

Para el argentino Antonio Cruz, se está lejos de llegar a un acuerdo en torno a si la apropiación de elementos de una obra es un ejercicio intertextual o, simplemente, un plagio, aunque sienta posición al afirmar que “el plagio, ya sea consciente o inconsciente, es un acto de traición bidireccional, al lector y al verdadero autor, y no caben dudas de que de ello se sale solamente volviendo a los principios éticos más elementales aunque por el momento no vislumbro un final feliz para esta problemática”.
Artículos y reportajes

El sapo tiene una profunda presencia en la cultura y la imaginería guaraní, según explica el investigador paraguayo David Galeano Olivera en este estudio que se pasea por la influencia, en el habla y las costumbres de su país, de este anfibio al que se atribuye ser el proveedor del fuego para los hombres, así como propiedades curativas contra la erisipela y el cáncer. “Ese ser con cuerpo rechoncho, ojos saltones, extremidades cortas y piel verrugosa provista de glándulas mucosas y granulosas, siempre atrajo la atención del guaraní y del paraguayo. En algunas ocasiones inspirando temor, en otras causándole gracia y simpatía, y en otras dándole buena suerte”.
Sala de ensayo

En Argentina el teatro ha sido una herramienta para la lucha obrera, como lo explica el historiador teatral Carlos Fos en este trabajo que recorre cuatro décadas del movimiento anarquista. “Sentimientos caros al movimiento ácrata como la solidaridad debían ser inculcados. Para alcanzar estos objetivos el manifiesto propone en uno de sus párrafos la creación de un taller artístico que incluyera diversas expresiones, entre ellas la teatral. Se implementaría formándose un cuadro filodramático, que a su vez escribiera las obras a representar mediante el procedimiento de creación colectiva por acumulación. Este cuadro filodramático hará su presentación en un acto popular diseñado para recordar a los mártires de Chicago el 1º de mayo de 1902”.
Sala de ensayo