Beatriz Peñaloza

La producción literaria de un pueblo indígena involucra toda la vida y el universo del indígena.

Sin embargo, es necesario inmiscuirse un poco más en el mundo del indígena para emitir juicios más acertados con respecto a su literatura y descubrir su riqueza cultural. La producción literaria de un pueblo indígena no tiene las mismas connotaciones que encontramos alrededor de la producción literaria occidental, sino que involucra toda la vida y el universo del indígena que, de por sí, es muy diferente del nuestro. Partamos, por ejemplo, del carácter oral de casi todas las culturas indígenas, incluyendo, por supuesto, su producción literaria, lo cual implica toda una serie de factores y circunstancias que intervienen en la producción literaria y que no tomamos en cuenta en una primera lectura de un cuento yanomami, por citar un ejemplo.

Algo que debemos tomar en cuenta partiendo de la oralidad de las culturas indígenas son los ritos. "En las sociedades sin escritura, los acuerdos sociales se hacen y recuerdan a través de los ritos, a través de los cuales se impone un modelo de reproducción social". En un ritual se llevan a cabo una serie de comportamientos y signos, acompañados en algunas ocasiones con expresiones verbales, objetos, gestos. Por lo general, el chamán de una comunidad o un grupo de ellos, le enseña a cierto grupo privilegiado de la comunidad (privilegiado en su debido momento, como por ejemplo los ritos de iniciación que se hacen a un grupo de personas determinadas que tienen ciertas características según lo requiera el caso) o a la comunidad entera, las tradiciones y costumbres que les fueron transmitidas a estos "sabios" ancestralmente de la misma manera. Por lo general estos ritos tienen un carácter religioso que abarca sus relaciones con el entorno que los rodea, la naturaleza y el universo mismo. Por ejemplo, en los ritos de iniciación que se le hacen a los niños cuando van a pasar de la niñez a la pubertad, el chamán les enseña a relacionarse con su entorno, los secretos de la caza, las leyes y las costumbres ancestrales de la etnia, en fin toda una serie de herramientas necesarias para su supervivencia como futuros miembros activos del pueblo al que pertenecen. De modo pues que "el ritual (es) garante de comportamientos y valores sociales por el mismo hecho de hacerlos presentes, de representarlos y de escenificarlos para el conjunto de la sociedad".

El mensaje inmanente al ritual practicado en una comunidad indígena (que ya sabemos tiene una significación social trascendental) se transmite mediante el mecanismo oral en el que se articulan el movimiento corporal, el lenguaje musical, dancístico y la voz y todo esto porque el mensaje lo requiere así, "el propio medio oral se constituye en el mensaje". Ahora bien, ¿qué tiene que ver lo anteriormente mencionado con la producción literaria?

En la comunidad existen narradores o personas con la capacidad de contar historias. Cacique panare.

Ahora bien, el hecho de que la producción literaria indígena sea oral (en la mayoría de los casos) influye en la organización del cuento, la poesía, el mito... La base de la literatura oral se basa en la repetición, en el ritmo de las palabras (que no podemos apreciar debido a nuestra ignorancia en lenguas indígenas y que perdemos muchísimo con las traducciones), de modo que es esta la razón por la cual podrían parecernos "simples" las narraciones, aunque basta profundizar en los contenidos para saber que no es así. La literatura tiene un gran valor dentro de la comunidad indígena, refuerza los valores y la cohesión social; y fuera, porque nos permite un intercambio cultural importante.

La literatura en una comunidad indígena juega un papel fundamental, pues el narrador, al transmitir el mensaje, coloca el mundo de las creencias culturales (mágicas - religiosas - míticas - de rivalidad entre los miembros del grupo) como verdades del mundo. La historia colectiva se transmite oralmente y tiene un valor ético y estético, además se mantiene el vínculo comunicativo a través del cual las culturas indígenas se constituyen como etnia y proporcionan un tesoro informativo didáctico para la comunidad. Al tomar un libro de cuentos o poesías indígenas tengamos en cuenta el valor fundamental de la literatura, no sólo como expresión del alma, sino como expresión en este caso de muchos pueblos que no sólo cuentan un mito a través de la literatura, sino que además lo viven y forman parte del mundo poético que nos muestran.

Bibliografía