El poeta nicaragüense Francisco Ruiz Udiel conversó con el periodista ecuatoriano Augusto Rodríguez sobre su obra y, en general, sobre la realidad poética de su país, en el que, opina, el tiempo ha ido apartando a la poesía de los referentes que la conformaron a finales del siglo XX. “Esta generación es aún epígono del exteriorismo; sin embargo ya muchos poetas han empezado a buscar temas más interioristas en la poesía. Ya poco se escribe sobre la guerra, la lucha por la libertad de un país, los derechos humanos y la pobreza, entre otros temas. Ahora se reflexiona más acerca de la nada, la muerte y la soledad ontológica del ser humano. ¿Son reflejo dichos temas de la escisión en la historia de mi país? Quizá”.
Entrevistas

Aunque hace más de tres décadas que se fue exiliado a Suecia, el escritor boliviano Víctor Montoya se mantiene ligado a su país y a su rica cultura no sólo a través de los medios de comunicación, sino también por la internalización de los mitos que, como el Tío de la mina, constituyen la columna vertebral de buena parte de su obra, como le cuenta en esta entrevista a la periodista alemana Franziska Näther. “El Tío no ha dejado de perseguirme por donde voy. El Tío de la mina forma parte de mi vida y mi obra. A veces, tengo la sensación de que habita dentro de mí, como si fuera mi propio espíritu, porque hay noches que me lo encuentro incluso en el laberinto de las pesadillas, exigiéndome que no lo olvide y que escriba un cuento sobre él, teniéndolo como protagonista principal”.
Entrevistas

Este 16 de mayo habría cumplido 104 años el escritor venezolano Arturo Uslar Pietri. Desde Guatemala, Ariel Batres Villagrán recoge dos textos, escritos con cuarenta años de separación entre sí, en los que Miguel Ángel Asturias no sólo presenta para el público de ambas épocas la novela Las lanzas coloradas, del venezolano, sino que además atestigua una amistad que brillaría a través de las décadas. “Hazaña de una generación. De nuestra generación”, escribía hace cuatro décadas el Premio Nobel de Literatura de 1967. “Mezclar el canto y el cuento. Las lanzas coloradas no nos parecían escritas, sino habladas. Y todavía hoy, cuando las leemos, las oímos. El adjetivo como ventura y desventura. Aquellos días. Aquellas horas. El problema verbal. La palabra-piedra. La palabra-madera. Las palabras-metales”.
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“Ustedes no han nacido para entenderse, porque Rubén y usted son antípodas”, le decía Ramón de Valle-Inclán a Miguel de Unamuno en el Madrid de 1900. Rubén Darío nunca dejó de manifestar su admiración y aprecio por Unamuno, quien no supo o no pudo ser recíproco, como cuenta el docente e investigador español Miguel Díez R. “Unamuno, además de que nunca le gustaron los poemas de Darío, fue muy duro y gravemente injusto con él. En una reunión de amigos, en 1907, dijo con mucha malevolencia que a Rubén Darío se le veían las plumas del indio debajo del sombrero. Enterado Rubén, que se encontraba a la sazón en París, escribió a Unamuno, el 5 de septiembre de 1907, una carta que empieza así: ‘Mi querido amigo: Ante todo para una alusión. Es con una pluma que me quito de debajo del sombrero con la que le escribo’ ”.
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El escritor venezolano Wilfredo Carrizales cuenta la vida del trotamundos italiano Matteo Ricci, el sacerdote jesuita, astrónomo, matemático y estudioso de la lengua china reconocido, entre otras cosas, por la difusión del pensamiento cristiano en la nación oriental, y por la creación del primer mapa geográfico chino. “Ricci publicó otras cuatro ediciones del mapa, perfeccionándolo cada vez. Para evitar el resentimiento de los chinos por la posición marginal de su país, en las sucesivas versiones ‘sinificó’ la orientación, colocando América a la derecha y el continente euroasiático a la izquierda, de modo que China tuviese una posición central y preeminente. El mapa fue un instrumento esencial para que los chinos tuvieran un conocimiento del mundo occidental”.
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La ensayista María Cristina Solaeche hace un detallado recorrido por la vida y la obra de la escritora venezolana Lydda Franco Farías, en cuya poesía confluyeron un discurso privado, oracular, con otro público, desde ella para con todos. “Lydda es esencial, de gran vitalidad, luchadora incansable, defensora de lo femenino y del amor, de hermosísima pluralidad semiótica, plétora de expresividad, álgida, irreverente, en ausencia de rima y con el uso del hipérbaton invirtiendo el tradicional orden del discurso poético, y las anáforas que incitan provocando con la repetición”.
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