Ricardo Mester, MD, PhD, nació en Montevideo, Uruguay. Es un oftalmólogo con un doctorado en su especialidad y ha construido una destacada trayectoria en los ámbitos clínico, académico y científico. A lo largo de su carrera ha logrado integrar su sólida formación médica con una intensa pasión por la historia y la escritura. Bendito Tú que traes la noche (2025) es el resultado de años de investigación meticulosa y dedicación narrativa, donde se unen la precisión científica y la sensibilidad literaria. En esta novela la existencia de Ari, un joven comerciante judío, se entrelaza con la de Leah, su amor de infancia, en un entorno donde la delicadeza de los actos cotidianos contrasta con la brutalidad de la intolerancia. Mester nos lleva a recorrer aldeas, castillos y mercados en el corazón de Europa, en los años previos a la devastación de la peste negra. Bajo la sombra de guerras, persecuciones religiosas y alianzas políticas, los personajes luchan por mantener su fe, su amor y su dignidad en medio del caos. Sin embargo, Bendito Tú que traes la noche no es sólo un relato histórico; es también un homenaje a la memoria y a la resistencia de aquellos que, a pesar de la persecución, encuentran en la palabra, la ternura y la esperanza un refugio para no desvanecerse. Ari y Leah representan ese impulso vital que desafía la oscuridad, recordándonos que siempre hay una luz que brilla en los márgenes de la historia. Con una prosa intensa, precisa y profundamente humanista, Ricardo Mester nos ofrece una obra que transita entre la crónica y la poesía, entre el rigor y el mito. Una novela que actúa como un puente entre épocas y espejo de nuestro presente, donde la intolerancia y la violencia amenazan nuevamente la belleza de lo humano. Ricardo, el escritor, ha contestado todas nuestras preguntas. Todas sus respuestas son para ser compartidas con todos vosotros.
Hace poco publicó usted Bendito Tú que traes la noche, tomos I y II (2025). ¿De qué trata esta novela y cómo recorre usted entre la literatura y la realidad o no ficción? ¿Cómo surgió la oportunidad de trabajarla?
Bendito Tú que traes la noche es una novela histórica en dos tomos ambientada en la Europa del siglo XIV, en tiempos de la peste negra y los pogromos contra los judíos. Combina hechos reales —como la tragedia de Erfurt y el hallazgo de su Tesoro en 1995— con una trama de ficción que indaga en la fe, el miedo y la esperanza en medio del horror. Además, es una historia de amor y de amistades inquebrantables.
La escribí tras muchos años de investigación y en la creación de un mundo que hoy es casi imposible de imaginar. Busco, a través de la literatura, tender un puente entre la historia documentada y las emociones humanas que aquella historia dejó en silencio.
¿Qué relación tiene Bendito Tú que traes la noche con su trabajo creativo-investigativo anterior y hoy?
Bendito Tú que traes la noche es una búsqueda por comprender las motivaciones del destino que está predeterminado y nos acecha implacable. También quise comprender cómo contemplamos el tiempo que se nos asigna para vivir, cómo recordamos y cómo el dolor nos aniquila, pero obliga a que continuemos vivos. En esta obra, la investigación se une a la emoción; la historia se vuelve un espejo donde el pasado tiende un puente hacia el presente y muestra que la naturaleza del hombre nunca cambia.
Si compara su crecimiento y madurez como persona, oftalmólogo, artista y escritor, ¿qué diferencias observa en su trabajo creativo-investigativo o no inicial con el de hoy?
Hoy miro distinto. Como médico busco respuestas; ahora, además, me interesa empatizar con las personas que acuden en busca de ellas. La medicina me enseñó a observar. La escritura, a imaginar y compartir lo que no se ve. Bendito Tú que traes la noche nace de esa madurez: de mirar con calma un mundo y un tiempo que no conozco y poder traducirlo mediante las emociones y sinsabores de cada uno de sus personajes.
¿Cómo visualiza su trabajo creativo-investigativo con el de su núcleo generacional de escritores y artistas con los que comparte o ha compartido en Uruguay y fuera?
Es mi primera novela y no siento que pertenezca a ningún núcleo generacional, aún. Mi trabajo se nutre de un diálogo silencioso: no de la competencia, sino del reconocimiento de grandes novelistas que he disfrutado a través de la lectura. Escribí la historia que siempre quise leer, con todos los condimentos que me aportaron los distintos tipos de arte que conocemos.
¿Cómo concibe la recepción a su trabajo creativo-investigativo dentro y fuera de Uruguay, y la de sus pares, bien sean artistas o escritores de novela u otro género?
En una historia ambientada hace siglos: la peste, el miedo, la fe, el amor... son temas universales. Con respecto a la recepción, el tiempo lo dirá. Recién lanzaremos el libro en Uruguay en el mes de noviembre, si bien ya está disponible en Amazon.
Sé que es usted de Uruguay. ¿Se considera un autor uruguayo o no? O, más bien, un autor de literatura, sea ésta uruguaya o no. ¿Por qué? José Luis González se sentía ser un universitario mexicano. ¿Cómo se siente usted?
Soy uruguayo, sin duda, pero no escribo desde un país, sino desde mi perspectiva que se entrelaza, inevitablemente, con mi origen judío. Mi raíz está acá: pero la escritura es universal: entender al ser humano, sus miedos, su fe, su esperanza.
¿Cómo integra su identidad étnica y de género y su ideología política con su trabajo creativo?
Mi identidad está en lo que escribo, aunque no la explicite. No busco hacer política, sino describir al ser humano dentro de una época determinada. Todo lo que soy, mi origen, mi fe, mi experiencia como médico, se filtra en la mirada con la que narro la historia.
¿Cómo se integra su trabajo creativo-investigativo a su experiencia de vida? ¿Cómo integra esas experiencias de vida en su propio quehacer de artista y escritor hoy?
Mi vida y mi obra son la misma corriente. Todo lo que he vivido, la pérdida, la fe, la compasión, la mirada médica, fluye inevitablemente hacia la escritura. Escribo para entender y para sanar el dolor profundo en que hoy estoy sumido. Esta historia que cuento nace, en el fondo, de alguien que me llenó el corazón y que vive a través de cientos de páginas en un relato que está enteramente dedicado a ella.
¿Qué diferencia observa, al transcurrir del tiempo, con la recepción del público a su trabajo creativo-investigativo y a la temática del mismo? ¿Cómo ha variado?
No podría establecer una comparación, porque Bendito Tú que traes la noche es mi primera novela. Sin embargo, me ha conmovido la respuesta de algunos lectores que se han puesto en contacto. Presiento que, aun siendo una historia personal, puede resonar en muchos otros.
¿Qué otros proyectos creativos tienes recientes y pendientes?
Ahora estoy trabajando en una nueva obra que continúa la línea histórica y espiritual de Bendito Tú que traes la noche. Transcurre a través de una línea temporal mucho más extensa e incorpora elementos sobrenaturales más intensos.
El nombre: “Bendito Tú cuya verdad es eterna”. Te adelanto un párrafo. El ángel exterminador de la décima plaga se apronta cumplir el mandato de Dios:
Egipto 1250 A.E.C. Exactamente a la medianoche
No es una llegada. El tiempo se curva como una rama y el espacio se pliega como un pergamino antiguo en manos invisibles. Toda existencia es llamada a un solo instante, donde el antes y el después son devorados por la misma llama. Algo que estaba en todos los cielos, en todas las eras, eligió volverse concreto aquí, ahora. Y el mundo no supo cómo contenerlo.
Sus textos publicados antes de 2015
78
- Robert Jara:
Me he desengañado del decadente ecosistema de la literatura - domingo 19 de abril de 2026 - Quintín Rivera Toro:
“Me enerva el fundamentalismo restrictivo” - domingo 12 de abril de 2026 - Ana Marchena Segura:
“Estamos a años luz de entender qué significa la lengua” - domingo 5 de abril de 2026
